La nobleza de estado : educación de elite y espíritu de cuerpo. Segunda parte / Pierre Bourdieu ; traducción de Alicia Beatriz Gutiérrez

por Bourdieu, Pierre; Gutiérrez, Alicia Beatriz [tr.].
Tipo de material: materialTypeLabelLibroSeries Biblioteca esencial del pensamiento contemporáneo ; 47.Editor: Buenos Aires : Siglo veintiuno, 2015Edición: 1ª ed.Descripción: p. 263-548 ; 23 cm.ISBN: 978-987-629-520-8.Materia(s): SOCIOLOGIA | SOCIEDAD | EDUCACION DE ELITE | NOBLEZA | SOCIOLOGIA
Contenidos:
TERCERA PARTE: EL CAMPO DE LAS GRANDES ECOLES Y SUS TRANSFORMACIONES: 2. Una historia estructural. Anexo 1: El discurso celebratorio. Anexo 2: El método. Anexo 3: Los datos principales. Anexo 4: La obcecación. CUARTA PARTE: EL CAMPO DEL PODER Y SUS TRANSFORMACIONES: 1. Los poderes y su reproducción. 2. Escuelas del poder y poder sobre la economía. 3. Las transformaciones de la estructura del campo del poder. Anexo 1: El campo del poder económico en 1972 (Análisis de correspondencias). Anexo 2: Posiciones en el campo y tomas de posición políticas. Anexo 3: Un día normal de un hombre de relaciones. Anexo 4: Afinidades electivas, contactos institucionalizados y circulación de la información. Anexo 5: Ambroise Roux "desactiva la bomba Riboud". QUINTA PARTE: PODER DE ESTADO Y PODER SOBRE EL ESTADO.
Resumen: La nobleza de estado, un clásico de Pierre Bourdieu que se publica por primera vez en español, revela sin concesiones el modo en que la educación consagra una "nobleza" de nuevo tipo, poseedora de títulos académicos y de propiedad. Esa nobleza, mientras dice defender el acceso igualitario a la escuela liberadora y a las competencias técnicas que requiere el mundo del trabajo, asegura su propia exclusividad a través de férreos mecanismos de selección y de sutiles filtros que distribuyen los lugares posibles: desde el modesto docente de primaria en un pueblo de provincia hasta el funcionario de alto rango en la administración pública o privada. El destino de ese juego se define en diversos campos, que Bourdieu analiza con paciencia de artesano (la pertenencia familiar y el lugar de residencia, los colegios de elite y las clases preparatorias para acceder a ellos, los institutos de educación superior de mayor prestigio); en cada uno de estos espacios, los sujetos "hacen sus apuestas" según el tipo de capital de origen de que disponen: económico, social, simbólico. Desgarrando el velo de las apariencias, tal como hizo en Los herederos y Homo academicus, Bourdieu desnuda los secretos de la magia social que asegura, por la vía de la educación, la reproducción de las jerarquías sociales. Gracias a una escritura que alterna el humor de la distancia etnográfica con la argumentación teórica, realiza el proyecto de una antropología total, capaz de superar la oposición entre la descripción que hace ver y el modelo que permite comprender.
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TERCERA PARTE: EL CAMPO DE LAS GRANDES ECOLES Y SUS TRANSFORMACIONES: 2. Una historia estructural. Anexo 1: El discurso celebratorio. Anexo 2: El método. Anexo 3: Los datos principales. Anexo 4: La obcecación. CUARTA PARTE: EL CAMPO DEL PODER Y SUS TRANSFORMACIONES: 1. Los poderes y su reproducción. 2. Escuelas del poder y poder sobre la economía. 3. Las transformaciones de la estructura del campo del poder. Anexo 1: El campo del poder económico en 1972 (Análisis de correspondencias). Anexo 2: Posiciones en el campo y tomas de posición políticas. Anexo 3: Un día normal de un hombre de relaciones. Anexo 4: Afinidades electivas, contactos institucionalizados y circulación de la información. Anexo 5: Ambroise Roux "desactiva la bomba Riboud". QUINTA PARTE: PODER DE ESTADO Y PODER SOBRE EL ESTADO.

La nobleza de estado, un clásico de Pierre Bourdieu que se publica por primera vez en español, revela sin concesiones el modo en que la educación consagra una "nobleza" de nuevo tipo, poseedora de títulos académicos y de propiedad. Esa nobleza, mientras dice defender el acceso igualitario a la escuela liberadora y a las competencias técnicas que requiere el mundo del trabajo, asegura su propia exclusividad a través de férreos mecanismos de selección y de sutiles filtros que distribuyen los lugares posibles: desde el modesto docente de primaria en un pueblo de provincia hasta el funcionario de alto rango en la administración pública o privada. El destino de ese juego se define en diversos campos, que Bourdieu analiza con paciencia de artesano (la pertenencia familiar y el lugar de residencia, los colegios de elite y las clases preparatorias para acceder a ellos, los institutos de educación superior de mayor prestigio); en cada uno de estos espacios, los sujetos "hacen sus apuestas" según el tipo de capital de origen de que disponen: económico, social, simbólico. Desgarrando el velo de las apariencias, tal como hizo en Los herederos y Homo academicus, Bourdieu desnuda los secretos de la magia social que asegura, por la vía de la educación, la reproducción de las jerarquías sociales. Gracias a una escritura que alterna el humor de la distancia etnográfica con la argumentación teórica, realiza el proyecto de una antropología total, capaz de superar la oposición entre la descripción que hace ver y el modelo que permite comprender.

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